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桃花源记翻译,桃花源记的全文翻译
发布时间:2021-09-28
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本文摘要:桃花源记的全文翻译成译文:东晋太元年间,武陵郡有个人以渔夫维生。他顺着溪水行船,记得了路程的远近。 突然遇上一片桃花林,生长在溪水的两岸,宽约几百步,中间没别的树根,花草鲜美美丽,落花争相的骑侍郎在地上。渔人回应(眼前的景色)深感十分惊讶,之后往前行船,想走到林子的走过。 桃林的走过就是溪水的发源地,于是之后经常出现一座山,山上有个小洞口,洞里好像有点明亮。于是他下了船,从洞口进来了。最初洞口很狭小,仅容一人通过。 又回头了几十步,忽然显得广阔暗淡了。

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桃花源记的全文翻译成译文:东晋太元年间,武陵郡有个人以渔夫维生。他顺着溪水行船,记得了路程的远近。

突然遇上一片桃花林,生长在溪水的两岸,宽约几百步,中间没别的树根,花草鲜美美丽,落花争相的骑侍郎在地上。渔人回应(眼前的景色)深感十分惊讶,之后往前行船,想走到林子的走过。

桃林的走过就是溪水的发源地,于是之后经常出现一座山,山上有个小洞口,洞里好像有点明亮。于是他下了船,从洞口进来了。最初洞口很狭小,仅容一人通过。

又回头了几十步,忽然显得广阔暗淡了。(呈现出在他眼前的是)一片平缓宽阔的土地,一排排规整的房舍。还有贫瘠的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。

田间小路交叠相连,鸡鸣狗叫四处可以听见。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿着,跟桃花源以外的世人几乎一样。

老人和小孩们个个都安适无聊,自得其乐。村里的人看见渔人,深感十分吃惊,回答他就是指哪儿来的。渔人详尽地做到了问。村里有人就邀他到自己家里去(做客),设酒杀鸡吃饭来招待他。

村里的人听闻来了这么一个人,就都来打探消息。他们自己说道他们的祖先为了逃离秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻回到这个与人世阻隔的地方,仍然过来,因而跟外面的人解除了往来。他们问渔人现在是什么朝代,他们居然不告诉有过汉朝,更加不用说道魏晋两朝了。

渔人把自己告诉的事一一详细地告诉他了他们,听得完了以后,他们都感慨痛惜。其余的人各自又把渔人请求到自己家中,都拿走酒饭来招待他。

渔人逗留了几天,向村里人饯行离开了。村里的人对他说道:“我们这个地方不有一点对外面的人说道啊。”渔人出来以后,寻找了他的船,就顺着旧路回来,恣意都做到了标记。

到了郡城,到太守那里去说道,报告了这番经历。太守立刻为首人回来他去,找寻以前所做到的标记,再一艾米了方向,很久去找将近通向桃花源的路了。南阳人刘子骥,是个志向高尚的隐士,听见这件事后,高兴地计划前往。

但没构建,旋即因病去世了。此后就很久没问桃花源路的人了。拓展资料《桃花源记》是现实主义与浪漫主义的结合体。

之所以说道它是现实主义,是因它有条不絮地描述了一个原始的故事,故事再次发生的时间、地点、情节、人物、结局,一应俱全,这个找寻桃源的故事,折射出了现实社会的种种风貌。同时,它又是浪漫主义的,因它好像仙境一般,亦真为亦幻、漫漶莫法特,无论是谁都去找将近桃源的清楚方位,寻不出那样一种井然有序、怡然自e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333431346465乐、可谓极致的社会生活。现实也好,虚构也罢,通向桃源之路上的可口,桃源内景色的幽然静谧,桃源民风的醇美质朴,桃源的得而复失,都具备永恒的魅力,让后人再三怀著笃信的期待,踏上落英缤纷的小径,与心中那个纤尘不染的世界相见。钟嵘赞曰:“文体省净,殆无长语。

笃意真古,言兴婉惬,每观其文,想要其人德。”武陵人在捕捞途中,无意间闯入了一片桃花林。

绿水潺潺,桃花鲜花,花瓣盛开,沁人心脾的嫩草香气早已扑面而来。正是这如蓬莱仙境的桃林诱引着他不愿停下来手中的桨,仍然前进,要去想到前方究竟有怎样迷人的景色。待他讫小溪走过,穿越山的狭小小洞,才确实转入了桃花源。路途中那“芳草可口,落英缤纷”的风光,不过是一首交响曲的前奏而已,桃源内的美景与人情才是主旋律。

此地有宽旷的土地,规整的房屋,贫瘠的田野,混浊的池塘,繁茂的桑竹以及交叠的村落。人们在这片无喧闹、无出征的土地上,交游耕作,怡然而自乐,没战争,没朝代的更迭,随之而来的痛苦堪称无从谈起。渔人不已为之动容,他所来的世界,随处可见荒凉颓然的耕地,平常均是颠沛流离的生活。某种程度如此,桃源中的人对渔人十分热情,陆续邀来做客,“设酒杀鸡做到食”。

渔人复惊,桃源之外,尽是相互攻讦、勾心斗角之人。优雅世间的桃花源,唯有与世隔绝方才洁净如初,人与自然有序。故而,渔人过来后,再行来找寻时,之后“欲爱好者不复得路”,就连好游山泽、归隐不仕的刘子骥也寻终未果。

自此,它仍然在谁人都未曾知悉的角落,日出而作,日落而息,静默地过着与世无争的生活。陶渊明笔下的桃花源,没战乱,没奴役反抗,更加没伪善攻讦。在桃园中,人们公平权利、联合劳动、丰衣足食、待人友好。

也许,这样的世界并不不存在,它只是陶渊明换身居动荡不安的时代,幻想出来的美的象征物、理想的符号。这样的桃源,陶渊明之所以能找寻,并且能刻画得如此醉人心神,是因这片人与自然的桃源,坐落于在他的心上。参考资料来源:百度百科-桃花源记《桃花源记》翻译成东晋太元年间,武陵郡有个人,以捕鱼维生。

有一天,他沿着溪水赛艇,记得了路的远近。突然遇上一片桃花林,紧靠着两岸生长有几百步。其中没其他树根,花草鲜美美丽,落花争相。渔人深感很惊讶。

之后走,想走到林子的走过。林子的走过是溪流的源头,于是经常出现了一座小山,山上有一个小洞口,隐隐约约样子有照亮。

渔人于是离开了船,从洞口进来。最初很狭小,仅有怀一个人通过。又回头了几十步,忽然显得广阔暗淡。这里土地平缓宽广,房屋整整齐齐,有贫瘠的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交叠相连,鸡鸣狗叫之声可以相互听见。在那里人们来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮,几乎都像桃花源外的世人,老人和小孩,都安闲幸福。桃花源里的人看到渔人,大吃一惊,问渔人从哪里来。

渔人详尽地问了他的问题,有人之后邀渔人到自己家里去,摆酒杀鸡吃饭来招待他。村中的人听闻有这样一个人,都来打探消息。

他们自己说道他们的祖先为了逃离秦时的战乱,率领着自己的妻子儿636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333363366162女及乡邻们回到这与世隔绝的地方,仍然过来了,于是就与外面的人解除了往来。桃花源里的人回答现在是什么朝代,居然不告诉有汉朝,更加不用说道魏朝和晋朝了。渔人把自己听见的事一一详尽地告诉他了他们,村中的人都感慨痛惜。其余的人又各自把渔人请求到自己的家中,都拿走酒食来招待他。

渔人停留了几天以后,饯行离开了。这里的人对渔人说道:“这里的情况不有一点对外边的人说道啊!” 渔人离开了桃花源以后,寻找了他的船,顺着从前的路回来,恣意都做到了标记。

到了郡城,谒见了太守,说道了自己的这番经历。太守立刻为首人追随他前往,找寻以前做到的标记,居然迷了路,很久去找将近通向桃花源的路了。南阳人刘子骥,是志向高尚的隐士,听闻了这件事,高兴地计划前往。没构建,旋即就病故了。

此后就很久没有人遍访桃花源了。桃花源记原文及翻译成原文晋太元中,武陵人捕捞为业。

缘溪行,岂路之远将近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草可口,落英缤纷,渔人甚异之,始前进,欲穷其林。林尽水源,之后得一山,山有小口,好像若有光。

之后舍内船,从口入。初近于纪伊,才合人。复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之科。阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,俱如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

闻渔人,乃大怒,问所根本。具答之。

之后要还家,设酒杀鸡作食。村中言有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,亲率妻子邑人来此绝境,不重返焉,欲与外人间隔。回答今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,均叹惋。

余人各始顺延其家,均出有酒食。停车数日,辞任。

此中人语云:“不足为外人道也。”既出有,得其船,之后挟向路,恣意志之。

及郡下,谒太守,说道如此。太守即遣人随其往,寻向所志,欲爱好者,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,愿规往。未果,寻病惜,后欲无问津者。

翻译成东晋太元年间,武陵郡有个人以渔夫维生。他顺着小溪赛艇行驶,不忘记路程的远近。忽然到了一片桃花林,生长在两岸,宽约几百步,中间没有其他树根,花草鲜美美丽,落花争相的在地上布满着。

渔人回应实在十分惊讶,之后往前行船,想走到林子的走过。桃林的走过是溪水的发源地,于是之后经常出现一座山,山上有个小洞口,里面好像有明亮。于是他下了船,从洞口进来了。

最初洞口很狭小,仅容一人通过。又回头了几十步,忽然显得广阔暗淡了。眼前经常出现了平缓宽阔的土地,规整的房舍。还有贫瘠的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。

田间小路交叠相连,鸡鸣狗叫四处可以听见。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿着,跟桃花源以外的世人几乎一样。

老人和小孩们个个都安适无聊,自得其乐。村里的人看见渔人,深感十分吃惊,回答他就是指哪儿来的。渔人详尽地做到了问。村里有人就邀他到自己家里去(做客),设酒杀鸡吃饭来招待他。

村里的人听闻来了这么一个人,就都来打探消息。他们自己说道他们的祖先为了逃离秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻回到这个与人世阻隔的地方,仍然过来,因而跟外面的人解除了往来。他们问渔人现在是什么朝代,他们居然不告诉有过汉朝,更加不用说道魏晋两朝了。

渔人把自己告诉的事一一详细地告诉他了他们,听得完了以后,他们都感慨痛惜。其余的人各自又把渔人请求到自己家中,都拿走酒饭来招待他。

渔人逗留了几天,向村里人饯行离开了。村里的人对他说道:“我们这个地方不有一点对外面的人说道啊。”渔人出来以后,寻找了他的船,就顺着旧路回来,恣意都做到了标记。

到了郡城,到太守那里去说道,报告了这番经历。太守立刻为首人回来他去,找寻以前所做到的标记,再一艾米了方向,很久去找将近通向桃花源的路了。南阳人刘子骥,是个志向高尚的隐士,听见这件事后,高兴地计划前往。但没构建,旋即因病去世了。

此后就很久没问桃花源路的人了。拓展资料创作背景东晋王朝继承旧制,实施门阀制度,维护低门士族贵族官僚的特权,导致中小地主名门的知识分子没施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅有做到过一任太守一类官职,家境早就衰败的寒门之士,当然就“壮志难酬”。

加之他性格耿直,冬至廉正,不愿卑躬屈膝攀援权贵,因而和污秽黑暗的现实社会再次发生了锐利的对立,产生了格格不入的感情。义熙元年(405年),他忠诚而极力地辞任了离任仅有81天的彭泽县令其,与统治者最后分道扬镳,长年归隐田园,羲僻野。元熙二年(420年)六月,刘裕废置晋恭帝为零陵王,改为年号为“永初”。

次年,刘裕采行阴谋手段,用棉被毒死晋恭帝。这些决不引发陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念抵达,产生了对刘裕政权的反感,加剧了对现实社会的憎恶。

但他无法转变、也不愿介入这种现状,不得已利用创作来抒发情怀,塑造成了一个与污秽黑暗社会比较而立的幸福境界,以竭尽自己的政治理想与幸福情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。作者简介陶渊明(大约365年—427年),字元暗,(又一说名潜,字豫章)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

曾做到过几年小官,后辞官回家,从此归隐,田园生活是陶渊明诗的主要题材,涉及作品有《饮酒》、《归园田居于》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮言》等。他的社会背景陶渊明曾祖或为陶侃。外祖父孟嘉,晋代名士,嫁给陶侃第十女。祖父做到过太守(祖父名字有二说道,或名岱或名茂 ),父亲明确事迹已不可考。

有一庶妹,小豫章三岁,后娶程姓人家,故陶诗文提到她时称之为程氏妹。就其父另有一妾显然,豫章最初的家境不怕。

八岁时豫章父去世,家境渐渐式微。十二岁庶母离世。人物生平自小幼时研读儒家经典,爱人闲静,读善事,抱着孤念,爱丘山,有猛志,不同流俗。

他早年曾接受儒家教育,有过四海为家的志向;在那个老庄流行的年代,他也受到了道家思想的熏陶,很早已讨厌大自然。又爱人弹琴读书。

他的身上,同时具备道家和儒家两种学识。二十岁时,豫章开始了他的游宦生涯,以经商路。

在此阶段他为e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431346431生活不堪忍受兼任的低级官吏下文已不可考。在一段时间的居家生活后,二十九岁时,他兼任州国子,旋即之后致使吏职,辞官归家。旋即,州里又召他作主簿,他辞却了此事,依旧在家寓居。

隆安二年(公元398年),豫章重新加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)命使入都,五月从都还家,于规林被大风所阻,有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》,传达了他对归家的渴求和对园林对旧居的缅怀。

一年后因母丧回浔阳服丧。三年丁忧届满,豫章再次仕官,出有任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是对立的,既想要清廉一展宏图,可在仕官后却依然眷念田园。义熙元年(公元405年)三月,豫章为建威将军刘敬宣参军,经钱溪使都,动荡不安于仕与耕之间有数十余年,他已厌烦了也道出了官宦生活。

义熙元年(公元405年)八月,豫章最后一次仕官,为彭泽令。十一月,程氏妹卒于武昌,陶渊明不作《归去来兮言》,解印辞官,月开始了他的归隐生活,以后生命完结。此时的豫章,政治态度入于具体的时期,思想上也入于成熟期的时期。不同于之前的羲生活,这时的他是有意识的了:他这样做到,而且也明白为什么要这样做到。

他以往的田园生活或许是中小地主,此时毕竟劳力出有的更好,也就是更加相似于一般农民的生活。期间他创作了许多体现田园生活的诗文,如《归园田居于》五首、《杂诗》十二首。义熙四年(公元408年)六月中,豫章家中火灾,宅院尽毁,不得不移居。义熙十一年(公元415年),朝廷诏征他为著作佐郎,豫章辞官没自荐。

义熙十四年(公元418年),王弘为江州刺史,大约于此年或几天后一二年交好豫章,二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元424年),颜延之为始福太守,与豫章交好,有轶事颜公缴酒钱。元嘉四年(公元427年),檀道济听闻豫章之名,去探望他,赠以粱肉,并劝说他仕官豫章却拒绝接受了他,所赠粱肉也没拿回。同年,豫章卒于浔阳。

参考资料来源:百度百科-桃花源记初中八年级下卷《桃花源记》的原文和翻译成{语文版}一、原文晋太元中,武陵人捕捞为业。缘溪行,岂路之远将近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草可口,落英缤纷,渔人甚异之。始前进,欲穷其林。

林尽水源,之后得一山,山有小口,好像若有光。之后舍内船,从口入。初近于纪伊,才合人。复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之科。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,俱如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。闻渔人,乃大怒,问所根本。具答之。之后要还家,设酒杀鸡作食。

村中言有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,亲率妻子邑人来此绝境,不重返焉,欲与外人间隔。回答今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,均叹惋。

余人各始顺延其家,均出有酒食。停车数日,辞任。此中人语云:“不足为外人道也。”既出有,得其船,之后挟向路,恣意志之。

及郡下,谒太守,说道如此。太守即遣人随其往,寻向所志,欲爱好者,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,愿规往。

未果,寻病惜,后欲无问津者。二、译文东晋太元年间,武陵郡有个人以渔夫维生。

一天,他顺着溪水行船,记得了路程的远近。突然遇上一片桃花林,生长在溪水的两岸,宽约几百步,中间没别的树根,花草鲜美美丽,落花争相的骑侍郎在地上。渔人回应(眼前的景色)深感十分惊讶,之后往前行船,想走到林子的走过。桃林的走过就是溪水的发源地,于是之后经常出现一座山,山上有个小洞口,洞里好像有点明亮。

于是他下了船,从洞口进来了。最初洞口很狭小,仅容一人通过。

又回头了几十步,忽然显得广阔暗淡了。(呈现出在他眼前的是)一片平缓宽阔的土地,一排排规整的房舍。还有贫瘠的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。

田间小路交叠相连,鸡鸣狗叫四处可以听见。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿着跟桃花源以外的世人几乎一样。老人和小孩们个个都安适无聊,自得其乐。

村里的人看见渔人,深感十分吃惊,回答他就是指哪儿来的。渔人详尽地做到了问。村里有人就邀他到自己家里去(做客)。

设酒杀鸡吃饭来招待他。村里的人听闻来了这么一个人,就都来打探消息。

他们自己说道他们的祖先为了逃离秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻回到这个与人世阻隔的地方,仍然过来,因而跟外面的人解除了往来。他们问渔人现在是什么朝代,他们居然不告诉有过汉朝, 更加不用说道魏晋两朝了。

渔人把自己告诉的事一一详细地告诉他了他们,听得完了以后,他们都感慨痛惜。其余的人各自又把渔人请求到自己家中,都拿走酒饭来招待他。

渔人逗留了几天,向村里人饯行离开了。村里的人对他说道:“我们这个地方不有一点对外面的人说道啊!”渔人出来以后,寻找了他的船,就顺着旧路回来,恣意都做到了标记。到了郡城,到太守那里去,报告了这番经历。

太守立刻为首人回来他去,找寻以前所做到的标记,再一艾米了方向,很久去找将近通向桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高尚的隐士,听见这件事后,高兴地计划前往。但没构建,旋即因病去世了。

此后就很久没问桃花源路的人了。三、原文《陶渊明集》拓展资料一、创作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易主之际,东晋王朝极端贪腐,对外一味战败,先为江左一隅之地。统治集团生活淫乱,内部相互攻讦,军阀频仍混战,赋税徭役艰巨,加剧了对人民的奴役和榨取。在国家深陷瓦解的动乱岁月里,陶渊明的一腔志向根本无法构建。

同时,东晋王朝继承e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431353963旧制,实施门阀制度,维护低门士族贵族官僚的特权,导致中小地主名门的知识分子没施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅有做到过一任太守一类官职,家境早就衰败的寒门之士,当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直,冬至廉正,不愿卑躬屈膝攀援权贵,因而和污秽黑暗的现实社会再次发生了锐利的对立,产生了格格不入的感情。

义熙元年(405年),他忠诚而极力地辞任了离任仅有81天的彭泽县令其,与统治者最后分道扬镳,长年归隐田园,羲僻野。陶渊明虽远在江湖,仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月,刘裕废置晋恭帝为零陵王,改为年号为“永初”。次年,刘裕采行阴谋手段,用棉被毒死晋恭帝。

这些决不引发陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念抵达,产生了对刘裕政权的反感,加剧了对现实社会的憎恶。

但他无法转变、也不愿介入这种现状,不得已利用创作来抒发情怀,塑造成了一个与污秽黑暗社会比较而立的幸福境界,以竭尽自己的政治理想与幸福情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。二、作品赏析《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、权利公平生活的刻画,展现出了作者执着美好生活的理想和对现实生活的反感。

陶渊明作诗,擅长于白描,文体省净,语出有大自然。《桃花源记》也具备这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境,但由于使用表现手法手法,虚景实写,流露出真实感,好像实无其人,真为有其事。全文以武陵渔人下落为线索,像小说一样叙述了溪行捕捞、桃源仙境、轻遍寻迷路三段故事。

三、作者简介陶渊明(365—427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名舟,字元暗,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个式微的仕宦家庭。

曾祖陶侃是东晋开国元勋,祖父不作过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分成三个时期。第一时期,28岁以前,由于父亲早死,他从少年时代就正处于生活贫穷之中。第二时期,学仕时期,从晋孝武帝太元十八年(393年)他29岁到晋安帝义熙元年(405年)41岁。

第三时期,归田时期,从义熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田后20多年,是他创作最非常丰富的时期。陶渊明被称作“隐逸诗人之宗”,首创了田园诗一体。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到尊崇,甚至被当成是“为诗之显然准则”。传世作品共计诗125首,文12篇,后人编成为《陶渊明集》。参考资料来源:百度百科-桃花源记桃花源记翻译成,要特立独行最精简的,不多达200字,不多达200字,不多达200字,最重要的事情说道三遍东晋太元年间有个以渔夫维生的武陵人,沿着溪水渔夫遇上一片美丽的桃林,之后想看一看林子的走过。

仍然回头到桃林的走过,渔人找到了一座有亮光的小洞口。渔人弃船转入狭小的山洞,眼见得平缓e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365653930宽阔的土地,规整的房舍,贫瘠的田地,美丽的池塘,各类的植物。田间小路交叠相连,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

田野里耕种劳作的人们,穿着打扮与外面的人一样。老人和小孩,都怡然自得。

村民看到渔人深感十分吃惊,回答他就是指哪儿来的。渔人一一问。

村中人好酒好菜招待他。村里的人听闻来人,都来打探消息。

村民的祖先为逃离秦时的战乱,领着妻子儿女乡邻们回到这个与世人阻隔的地方,跟桃花源外面的人解除了往来。竟然知道如今是什么朝代了,听得了渔人的描写都感慨痛惜。渔人停留了几天后之后离开了。

村里人告诉他:“不要把这里的情况对外人说道”。渔人顺着来时的路回来,并恣意做到了记号。返回郡城,告诉他了太守这番经历。

太守立刻为首人回来他去找,确实很久去找将近通向桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人听见这个消息,高兴地计划着去桃花源。但是没构建,他旋即就病故了。后来就很久没走访桃花源的人了。

扩展资料:《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,摘录《陶渊明集》。此文借武陵渔人下落这一线索,把现实和理想境界联系一起,通过对桃花源的安宁和乐、权利公平生活的刻画,展现出了作者执着美好生活的理想和对当时的现实生活反感。

桃花源记翻译成(非常简单)东晋太元年间,有个武陵人以捕捞为职业。有一天他顺着溪水赛艇回头,记得了路程的远近。突然遇上一片桃花林,桃树垫着溪流两岸,宽约几百步,中间没别的树根,地上香草艳丽美丽,坠落在的花瓣多样交杂。

渔人很惊讶这种美景。再行走,想要走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没了,紧接着就看到一座山,山上有个小洞口,里面样子有明亮。

渔人就抛下小船,从洞口进来。开始洞口较宽,仅有怀一个人通过。又回头了几十回头,忽然显得广阔敞亮了。

这里土地平缓广阔,房屋整整齐齐,有贫瘠的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交叠相连,村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。

那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿着几乎像桃花源以外的世人。老人和小孩都咲636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333236373931闲无聊,自得其乐。

桃源中人看到渔人,居然很惊讶,问渔人从哪里来。(渔人)详细地问了他。他就邀渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做到饭菜。村子里的人听闻有这样一个人,都来打探消息。

他们自己说道前代祖先为了逃离秦朝时候的祸乱,率领妻子儿女和同乡人回到这个与人世阻隔的地方,没再行从这里过来过,于是和桃花源以外的世人阻隔了。他们问现在是什么朝代,竟不告诉有过汉朝,更加不用说道魏晋。

这渔人一件件为他们详尽讲出自己告诉的情况,那些人听罢都感慨吃惊。其他的人各自又邀渔人到自己的家中,都拿走酒和饭菜来宴请。

渔人寄居了几天,饯行起身。这里的人告诉他说道:“这里的情况不有一点对桃花源以外的世人说道啊。” 渔人出来后,寻找了他的船,就沿着旧路回来,一路上恣意不作了标记。返回郡里,去谒见太守,报告了这些情况。

太守立刻为首人回来他前去,找寻先前做到的标记,竟然艾米了方向,没再行寻找原本的路。南阳刘子骥,是个高尚的名士,听见这件事,高高兴兴地计划前往。

没构建,旋即病故了。后来就没走访的人了。


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